中华有着两千余年的封建历史，出了不少的帝王，其中如尧舜禹一样贤明的君王有之，如桀纣一样残暴的君王亦有之。我们一般认为贤明的君主都是礼贤下士、赏罚分明，若是运道不好碰上残暴的，那多半就是刻薄寡恩，赏罚由心。然而，现实总和常理相违背。那贤明的君主分明不分明竟也看情况。
一手奠定大唐伟业，开创贞观盛世的唐太宗李世民在历史上可以说是数一数二的圣君了。礼贤下士、赏罚分明这样最基本的品质当然是不用说的了。正因如此，李世民凭着他独有的人格魅力拉拢了一大批文武重臣，在还是秦王的时候，其势力便可以和中央抗衡，或者说中央里大部分的能臣都是秦王一系。这里面就有初唐里最顶尖的帅才之一——李绩，也就是隋唐演义里徐茂公的原型。
从演义中我们完全可以侧面看出这位将军的才干，先后投身瓦岗、李密，侍奉高祖、太宗、高宗三朝。随李世民平突厥、败薛延陀。立下了赫赫战功。这样的帅才，李世民当然是不会放过，不仅是赏赐上一点不含糊，而且还能让你在某件事上感激涕零。
将军们都是在战场上讨生活，南征北战，不说是大小伤之类的，就是那马上劳苦，气候变化也让人难受的紧。于是乎，那年，李绩重病！这样的肱骨之臣病倒了，作为君王怎能不表达一下关心呢？所以，什么御用的太医给用上，什么长白山的人参啦，什么鹿茸啦，不知啥地方进贡的灵芝啦一律给上，那金银绸缎更是不含糊。作为臣子遇到这样的关心怎能不感怀在心？按正常剧本，这心情一舒畅，就该好了，但是故事就是不按这么来。
不知是怎么回事，这李绩就是好不了。李世民果然表达了自己的不满，所以那太医就倒霉了。幸而有一太医就想了一个方子，说是可以救人，只是缺一药引子。那药引子不是别的，正是龙须！也不知是真有这么一方子，还是太医实在没辙了，弄了一虚的东西来保自己的小命。这上哪去找龙须呢？大家愁啊。但是这时候，李世民就有主意了，把自己的胡子拔下，给李绩用上！皇帝乃是真龙，这胡须也自然是龙须了。古时候，身体发肤受之父母，更遑论是皇帝呢？那更是不得有丝毫轻贱。李世民这番做派着实是把李绩感动坏了，说来也奇，那李绩没过多少时日病也是真的好了。
这事自然是君臣和谐的典范了，堪比故事汉昭烈帝和武侯的故事了。史官当然也是大肆地赞扬自家的君王。这也给贞观之治里增添了不少的内容。这说起来好像也没什么，毕竟君臣和谐的事儿多了去了，但是关键在后来，这两好像又不是表面上那么愉快了。而且，也并不是像其他故事里，最后臣子仗着君恩胡作非为，君王不得不辣手惩戒。
那大概又是一个转眼，李世民到了老年，经历了生生死死，也到了给后辈安顿的时候了。那时候，李靖早已辞官甚至已经仙去，侯君集因为叛乱也已经被处理了，剩下的一个帅才就是演义里的那位徐茂公了。但是这位一直都是兢兢业业，没有丝毫做得不对的地方。怎么处理呢？贬官！没有丝毫理由的贬官！
当时所有的老臣皆是不解，纷纷上书为李绩求情，其实求什么情呢？连怎么被贬的都不知道。不过君王寡恩对大家都不好，也只能如此。但是李世民丝毫不理会臣下们的意见，一点态都没表。大臣们都有些不满，甚至有些老臣说：皇上老了，不圣明了。你看最近这些年，哪里还像贞观初年的那个唐太宗呢？可是李绩呢？一没发牢骚，二没问原因，麻溜地收拾行囊便往任上走，甚至连家门都没回，直接领旨称是。这下是把大家奇怪坏了，皆是疑惑不解。
直到最后谜底才揭晓。那时李世民在病榻上对李治说：为君者得使恩义，你对李绩没恩，而他又是功勋老臣，你如何怎么使唤他呢？我先贬他，然后你登基再重新召回他就是了，如此这般也就是对他有恩了，也就能使唤的动了。如果，他因为这有什么怨言的话，那也就证明这人不是非常的听话，这样的老臣你也未必能使唤的动，到时同样直接处理掉他。
一番话下来，听得李治遍体生凉，这个父皇还是那个人人称颂的唐太宗吗？但是李治天性较为纯良，听从了父皇的话，自己登基之后也将李绩召回了。其实李治也没法不听，一则皇帝还是李世民的，二则李世民也是真的为了李治好啊。也难怪有后人说：此话一处，曾经那位圣明的君主就不在了，那些君臣和谐的雅事也不在了。只剩下一个真正的“寡人”。也难怪李绩二话没说就急忙忙地就赶紧赴任，“徐茂公”的觉悟，能不高吗？
伴君如伴虎，君心难测，什么礼贤下士，什么刻薄寡恩，无非是“收心”二字罢了。什么？你说如李绩般这样已经知道了的，怎么收心？其实，“收心”不止是收将领的，也是收天下人的，更是收自己的。收了将领的，将领对自己感恩戴德，那自然是好用；收天下人的，那自然是“作秀”了，若有朝一日将领反叛，那天下人又如何看他呢？算是给将领加了一道枷锁。
这最关键的是收自己的，再厉害的人才，若是自己和他不亲，自己怎么敢用呢？只有和他亲了之后自己才敢用！到了君王这个份儿上，再好的情谊也有了身份上的隔阂，怎么办呢？无他，只有恩义二字！同样，将领也不能和自己太亲，也就有了惩戒了。雷霆雨露皆是君恩大抵就是这个道理了。呵呵，寡人啊！