新疆哈密王景区是年4月由哈密王府和哈密王陵合并成立，是国家AAAA级旅游景区，国家级文物保护单位，总占地面积78亩。由于哈密回王在历史上对维护新疆统一、促进民族团结有着重大的影响，因此，哈密王景区又是一处宣扬祖国统一和民族团结的重要基地。
清代所封各少数民族藩王以朝觐为荣。九世哈密王沙莫胡索特终生朝觐十六次。现谨记第十五次朝觐情况。（第十六是朝觐民国大总统袁世凯）
出发日期由阿西木阿訇占卜选定。出发前，王府所属天山榆树沟、八大石、芨芨台子等地人户(注：王属下领地的家，牧民称人户，有别于奴隶，除地租外需服无偿劳役或贡赋)在由哈密至星星峡一路设立十二个招待站(二百馀公里)，准备进京人员食宿。出星星峡离开藩王领地后，则由打前站人员分两拨携带伙夫交替前往联系准备。
因王信奉伊斯兰教，清政府指令各地州县沿途供应清真食料，由王府自行烹饪。住宿处由当地负责外卫、自己负责内卫。此次随行人员官员有六十余人，杂役、护卫、马夫八十余，共一百四十余人。装载贡品的三十多辆马车早于王驾三天出发。
出发日，王府上下悬旗结彩。大门插龙旗，二门插狮旗，三门插王印旗，四门插太阳旗，五门插星月旗，六门插七星旗，八门插石星旗，九门插金星旗，旗系金银线盘绣，灿烂辉煌。出发前一日，王爷将离哈期间的全权交给王府大台吉(官职名，首席管事)代摄，并鸣放礼炮，张贴布告，让全体人户知晓。
天启程当天，沙亲王身穿御赐马褂，一出王爷台即鸣礼炮三响，行至大堂又鸣炮三响。
堂前上轿，每逢门必鸣炮，共三十九响。王府全体官员均在府前恭送。因事前已知照哈密厅和协台衙门及城区居民，送行和看热闹的人布满了街道，人山人海。从回城西门到艾山巴依桥并有军队、衙役排班致敬，奏乐欢送；由老城西门外到花果山由各商店摆设香案供果，焚香恭送；从花果山出城到廖家湾远郊大路旁，则由阿訇率农民、大户沿途祝祷，高呼：“愿安拉保佑我们王爷一路平安!”沙王的轿子四周有由达甫鼓、唢呐组成的乐队伴行。王府海提甫(官职名)买买提尼牙孜身背两个大包，给每个士兵散发银票一两，帖子一张，上写：“谢谢!”每到一处香案，也散给谢帖一张，收去供果一块，以示王爷已接受盛情。
沙王晋京队伍排列，最前是大阿訇“引路”，他身穿排力加(大衣)，头缠白纱，肩上斜背红色金丝绒包袱，内装《古兰经》一本。接着是阿訇和宗教法官各一人，并排。其后武装官员二十人，亦分两路，其中一人乘马举伞(红色、黄柄、金顶，四周镶珠宝璎珞，柄端有一弯月形金属插鞘，插在马鞍前)。武官后为三名并肩乘马的护卫，披甲佩刀，护卫着沙王八抬大轿，轿后为四十名枪手卫士。之后为一辆双马皮包马车，车后有匹披着丝质马衣的走马，出城后一般不乘轿，或坐车或骑马。
到达北京后，先向宫廷申奏，然后住在“哈密馆等候召见。
藩王进京朝觐，例贡多土特珍异之物。哈密王这次进贡，贡品即如下：
六叉以上上等鹿茸六十架；
毛毯、丝毯三十四条；
跳兔皮袄两件，狐皮马褂十八件，黑狐皮袄十八件，白狐皮袄十八件，扫雪皮袄两件，猞猁皮袄
二十件，白羔羊皮袄二十件；
库车黑羊羔皮袄二十件，白羊羔皮袄二十件；
驼毛袜子二十双；
熊皮褥子十八条；
走马十八匹；
牛皮精制马笼头二十副，马嚼口二十副，丝编马缰二十根；
小哈萨克佩刀二十把；
羚羊角若干对；
出汗胡库什鸟粪(主治腹痛、经痛)二斤；
蜂蜡十斤，磨刀石五十双，芨芨草绳(用黄绢缎交织)二十根；
石榴一大箱；
特制哈密瓜干、葡萄干、杏干、桃皮干、纸皮胡桃等干果共三千斤。
其他。
贡品来源，全筹集于人户。农民按贫富分别交
白银三十至四十两，牧民按羊只交纳四十分之一（大畜折算，有标准)，并限定全要母畜。
贡品如此之多，当然不能取之于一日，往往提前一两年即着手筹备。如跳兔这种小动物，仅产于哈密龙王庙北部的艾曼土拉地方，大仅如鼠一件皮袄需百余张皮，早一年即征集一批女奴，用水浇灌洞穴捕捉，方能凑齐两件皮袄。特制哈密瓜干用的绵瓜，产于哈密五堡地方，每年由青年妇女(限定未生育过的)于秋后晒制，并编扎成饼状。各种兽皮，则由王府额定由天山六区、伊吾六区交纳，一般一区需交黑、白、黄狐皮、扫雪皮、猞猁皮各八至十五张，再征集老弱人户户加工制皮，缝制成皮筒每区每年需交两架鹿茸。收集六十架鹿茸也颇费周折、需几年功夫。所斤以说件件贡品，无不浸透人户的汗和泪。
年底，当时清政府已经是风雨飘零、大厦将倾之际，他还上书要求去北京朝觐，对他这份忠心，行将灭亡的清廷已是无力接受，只好以道路不畅为由来拒绝所请，说俟路通再令进京。
哈密王觐见不再是清朝皇帝，而是“国民大总统”袁世凯，此是后话。
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